豪迈的九步锅庄
锅庄，藏语叫“卓”或“果卓”，意为圆圈舞。这是最为广泛地流行于甘孜藏族自治州的一种民间歌舞形式。
据西藏《拉达克王系》一书所记载，远在吐蕃王国兴起以前的德晓王时期，藏区的“卓”就已经发展起来。经过一千多年的演变流传和发展，现在已成为藏民族家喻户晓、男女老幼无人不会的群众自娱性舞蹈。
“卓”的歌词一般以二至四句为一段，每句多是8个音节，通常每首为三段歌词。“卓”的曲式大体上是二至四乐句的分节歌，其拍子多数为2/4。此外，还有3/4、6/8等较为复杂的节拍。旋律的常见调式为羽调式和商调式。表演“卓”时，先由领舞者领唱起舞，男女分开列队相随，由慢渐快，最后以快速结束。?br>
根据传统习惯，表演时唱词舞曲均需一定程序，不能随意。以乡城锅庄为例：一唱（欢聚之意），二唱(祈祷)，三唱(赞颂)，四唱(逗趣)，五唱(婚嫁)，六唱(颂佛法)。本县演唱程序大致与乡城相同。
县内锅庄，舞姿古朴凝重，搭臂连歌，重在脚下的动作变化，但与甘孜州北路各县锅庄的粗犷奔放，东路丹巴锅庄的古朴潇洒，变化多端的队形有所不同。
得荣县1986年搜集、整理、保存在(甘孜藏族自治州资料卷)的舞蹈有“卓”舞，如(西交嗄洛)、(果卓羌)、(谢娃)、(冲谐)；“谐”有(沙西布木里沙卡热)、(崩拉麦朵冲)、(学羌)等8个舞蹈。
1990年，在得荣县曲雅贡乡挖掘“歌庄”舞蹈(九步舞)则是以小九步为一小节，综汇为大九节的舞步，给人以一种强烈的节奏感和动态感，动作古朴、沉雄。以周而复始的圆圈队表演，有如一种向心力，又代表吉祥和昌盛，也是甘孜州独具特色的锅庄舞蹈。
民间禁忌
禁忌的缘由很多，有的属对某事、某人的敬仰，有的属对信念的保护，有的属对希望的期盼，也有的与迷信有关。太阳谷的禁忌大致有以下几类：
1．亲人出远门时，禁忌即刻扫地——对亲人的敬仰或爱戴。如果即刻扫 ，象征“扫地出门”，这是对亲人最大的不敬。
2．家中的火塘，禁忌跨越——对五谷(包含掌握五谷之神)的敬仰。民以 为天，而火塘乃家中煮饭的重要场地，任意跨越，是对五谷之神最大的亵渎
3．藏历年期间，禁忌说不吉利的话——期望和睦相处，永远康宁。
4．外人若背有空背篼，必须放在门外方能进入灶房(农村的灶房，既是吃 处、睡觉处，也是会客处)。禁忌背着空背篼进入——希望“丰满”、“富足”。
5．禁忌到“神山”里砍柴、打猎——对神灵的尊崇。 还有的禁忌与环境影响和习俗有关。例如，绝大多数藏族群众忌食驴、骡、 、狗等肉，认为此乃污秽之物。但也有的藏族群众不忌。而得荣有的汉族居
，原来对驴、骡、马、狗等肉不忌，由于受了环境和当地习俗的影响也开始 食，一旦吃下，即有恶心之感。
生活习俗
得荣县属杂粮区，主产青稞、小麦、玉米、荞子等，因此，决定了主食的范畴。青稞炒熟后磨成面，谓之糌耙，是境内居民的主食之一，但不作为正餐，一般是在劳动的间隙喝酥油茶时吃，属正餐的补充。正餐主要是饼，有荞面饼、小麦连麸面饼、玉米面饼3种，得荣藏语谓之“垮”。制作方法是：将荞面或连麸面、玉米面调成糊状，倒在烧烫的石板或铁板(均属特制，圆形，直径在20厘米左右)上烙，一反一正，烙熟为止。另一种饼，多用连麸面或生青稞面制作。把面调匀，捏成饭碗口大小的面饼后在石板或铁板上一反一正地烙，烙熟为止，四川方言谓之“锅魁”，得荣藏语叫“沙拨”。其次是蒸馍，多用荞面和连麸面，将面调匀后，捏成饼状，再将两边握拢后上笼蒸熟，有的内放苏打，有的不放。逢年过节或农闲时，也用连麸面包饺子或包子，内馅有纯肉、奶渣几种。
得荣农村，种植蔬菜者不多，因此，每餐用以下饭的除酥油茶外，再就是酸奶水外加几颗干辣椒，十分简单。如有贵客临门，除以酥油茶接待外，另杀只鸡或炒盘鸡蛋下饭(饭食依然是饼——被称之为“垮”的饼)。
酥油茶 是藏族人民不可缺少的饮食之一。制作方法是：将茶水烧开后，倒人“浆桶”(圆木挖成然后加底)内，加上酥油、盐巴和少许牛奶，用一特制的木柄(得荣藏语谓“司类”)用力搅拌，使茶水和酥油交融。有的还加入了适量的核桃仁(捣成粉末，以出油为限)。但在一般家庭中，不用浆桶，将酥油、盐巴等直接加在陶罐内，连同茶叶，一并搅拌。
肉类 主要有猪、牛、羊肉，本县人民忌食驴、骡、马肉，狗肉也不吃。猪、牛、羊肉的食用方法，均为宰成砣砣后清炖，佐料主要是花椒、葱花，外加盐巴。鲜肉吃不完时，加少许盐巴晾于密封的仓库内，以备慢慢食用。
青稞酒 是本县居民家庭必备之物，每逢年节和喜庆之日，几乎家家煮酒。在“合作化”时期，由于粮食紧缺，煮酒之风暂时停止了。中共十一届三中全会之后，人民群众的生活水平迅速提高了，酿制青稞酒之风重新兴起。
现在，不少农民群众均购买了大米、白面，除传统的主食外，又增加了大米饭和白面馒头、面条等。
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